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Teufel

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Allgemein
	Verwirrer) oder Satan (v. hebr.: Schatan ×©×˜×Ÿ = Widersacher) wird in verschiedenen Religionen als eigenstÃ¤ndiges Geistwesen angesehen. Der auÃŸerdem auch oft verwendete Begriff Luzifer ist nichtchristlichen Ursprungs: In der Antike war Luzifer der Name fÃ¼r den Planeten Venus; im antiken Babylon wurde die Venus als â€žTagesstern
	Durcheinanderwerfer
	Der Teufel (v. griech.: DiÃ bolos Î”Î¹Î±Î²Î¿Î»Î¿Ï‚ = Verleumder
	Sohn der MorgendÃ¤mmerungâ€? oder auch "Morgenstern" bezeichnet
	in der griechischen Mythologie Eosphorus
	Die rÃ¶mische Mythologie kennt Luzifer als Sohn der Aurora
	der GÃ¶ttin der MorgenrÃ¶te
	Da in Jesaja 14:12 ein aus den Himmeln hinabstÃ¼rzender â€žEngel (eigentlich Cherub
	konstruierten die KirchenvÃ¤ter eine Parallele und gaben diesem ebenfalls den Namen Luzifer
	s.u.) der MorgenrÃ¶teâ€? ErwÃ¤hnung findet
	Im 14
	die sich Luziferianer nannten
	Jahrhundert gab es gnostische Gruppen
	dass er der Bruder Gottes sei
	der fÃ¤lschlicherweise aus dem Himmel verstoÃŸen wurde
	Diese Gruppen verehrten Luzifer und meinten
	Die ersten Luziferianer gab es in Ã–sterreich
	Heidentum 1.4 Atheismus 2 Andere Bezeichnungen fÃ¼r den Teufel 3 Literatur 4 Siehe auch 5 Weblinks [Bearbeiten]
	"Verbergen") 1 Der Teufel in verschiedenen Religionen 1.1 Judentum/Christentum: Altes Testament 1.1.1 Christentum: Neues Testament 1.2 Islam 1.3 Zarathustrismus 1.3.1 Darstellung im Volksglauben
	Ihr Kult verbreitete sich rasch in Brandenburg
	der Schweiz und Savoyen. Inhaltsverzeichnis showTocToggle("Anzeigen"
	BÃ¶hmen
Der Teufel in verschiedenen Religionen
	[Bearbeiten]
Judentum/Christentum: Altes Testament
	kontrollierte Versucher der Menschen
	Der Teufel ist in der hebrÃ¤ischen Bibel der von Gott beauftragte
	Schin-Teth-Nun
	Die hebrÃ¤ische Bezeichnung (satan: ×©×˜×Ÿ
	soviel wie Â»WiderstandleistenderÂ«) wird sowohl auf verschiedene Menschen als auch auf einen Engel angewendet
	wo Gott aufgrund dessen Einwandes
	dass der fromme Ijob Gott die Treue halte
	weil Gott um ihn herum kein UnglÃ¼ck zulasse
	Satan gestattet
	Die ausfÃ¼hrlichste Darstellung des Satan findet sich im Buch Ijob (Hiob) der hebrÃ¤ischen Bibel
	Ijobs Glauben auf die Probe zu stellen
	es sei kein Wunder
	aber seine Rechnung geht nicht auf
	Diese Gelegenheit lÃ¤sst sich der Satan nicht entgehen
	der anzweifelte
	Trotz der UnglÃ¼cke
	mit der Satan ihn peinigt
	dass es Menschen gÃ¤be
	akzeptiert Ijob sein trauriges Los und flucht seinem Gott nicht
	was eine Niederlage fÃ¼r den Satan bedeutet
	die den nichtsahnenden Ijob in Form der sprichwÃ¶rtlich gewordenen Hiobsbotschaften ereilen und der bÃ¶sartigen Krankheit
	die Gott in jeder Situation treu bleiben wÃ¼rden
	als Versucher (1
	In zwei weiteren FÃ¤llen tritt der Satan auf
	1) oder AnklÃ¤ger (Sacharja 3
	1) des sÃ¼ndigen Menschen im Gegensatz zur spÃ¤teren Deutung als Widersacher des Menschen
	Buch der Chronik 21
	Teilweise werden aber auch Menschen in der hebrÃ¤ischen Bibel allgemein als Widersacher bezeichnet
	Das hebrÃ¤ische Wort wird dann im Allgemeinen ohne den bestimmten Artikel benutzt
	Bei Jesaja 14 findet sich ein Spottlied auf den KÃ¶nig von Babel
	ursprÃ¼nglich aber eine Anspielung auf die Gestalt Helel des babylonischen Mythos ist
	von dem eine Stelle spÃ¤ter auf den Satan bezogen wurde
	das GegenstÃ¼ck zum griechischen Helios
	aufgehÃ¶rt das AnstÃ¼rmen! Die Stelle selbst lautet: (12) Wie bist du vom Himmel gefallen
	18 (Â»Ich sah Satan vom Himmel fallen wie einen BlitzÂ«) beschriebenen Ortswechsel Satans. Eine theologische BegrÃ¼ndung lautet
	du sagtest in deinem Herzen: Â»Zum Himmel will ich hinaufsteigen
	Sohn der MorgenrÃ¶te! Wie bist du zu Boden geschmettert
	ÃœberwÃ¤ltiger der Nationen! (13) Und du
	Der Bezug auf den KÃ¶nig wird schon anfÃ¤nglich klargemacht: (4) da wirst du dieses Spottlied anstimmen Ã¼ber den KÃ¶nig von Babel und sagen: Wie hat aufgehÃ¶rt der UnterdrÃ¼cker
	du Glanzstern
	in die tiefste Grube. (Zitiert nach revidierter Elberfelder Ãœbersetzung) Die christlichen KirchenvÃ¤ter sahen in dem zuletzt zititerten Text eine Parallele auf den in Lukas 10
	weswegen einige von einer Gleichsetzung ausgehen
	dass die Stadt Babylon in der Offenbarung mit dem Teufel am jÃ¼ngsten Tag gemeinsam von Gott vernichtet werden
	hoch Ã¼ber den Sternen Gottes meinen Thron aufrichten und mich niedersetzen auf den Versammlungsberg im Ã¤uÃŸersten Norden. (14) Ich will hinaufsteigen auf WolkenhÃ¶hen
	dem HÃ¶chsten mich gleichmachen.« - (15) Doch in den Scheol wirst du hinabgestÃ¼rzt
	Andere wenden dagegen ein
	zum Beispiel der Teufel als ehemals guter "Engel"
	ist in der Bibel nie die Rede (ganz im Gegenteil
	s.u.)
	dass eine gleichzeitige Vernichtung keine Gleichsetzung sei. Von einem Charakterwechsel des Teufels allerdings
	Der so konstruierte "Engelsturz" hat sich dennoch
	weit verbreitet. [Bearbeiten]
	auch weil es ein oft verwendetes Motiv in der Kunst ist
Christentum: Neues Testament
	die Widerwirker und Satan heiÃŸt" (Offb
	die uralte Schlange
	Im Neuen Testament wird Satan als "Der groÃŸe Drache
	12:7) und "FÃ¼rst des Vollmachtsgebiets der Luft" (Eph
	2:2) vorgestellt. Es ist auch hier nicht davon die Rede
	dass Satan ein gefallener Engel gewesen wÃ¤re
	So heiÃŸt es auch
	dem widersprechend: "der Widerwirker sÃ¼ndigte von Anfang an" (1
	Joh
	3:8)
	weil keine Wahrheit in ihm ist" (Joh
	Und auÃŸerdem war er "ein MenschentÃ¶ter von Anfang an und hat nicht in der Wahrheit gestanden
	8:44)
	dass der Teufel und seine AnhÃ¤nger auf die Erde geworfen werden (Offb
	der damit endet
	Vor dem 1000-jÃ¤hrigen Reich gibt es (nach der Offenbarung des Johannes) einen Kampf zwischen den KrÃ¤ften des Guten (Michael und seine Engel) und Satan
	12)
	FÃ¼r die Dauer des 1000-jÃ¤hrigen Reichs wird er aber wieder gefesselt (Offb
	20:1-3)
	um danach wieder kurz freigelassen zu werden (Offb
	20:7)
	eher er in einem Feuersee landet (Offb
	Er verfÃ¼hrt dann fÃ¼r ein gewisse Zeit Menschen
	20:11)
	Der Ursprung dieser Entwicklung im Christentum aus dem Judentum ist umstritten
	Die Literatur der Zeitwende im jÃ¼disch-hellenistischen Umfeld enthÃ¤lt viele apokalyptische Wahrsagungen
	in denen ein Weltende im Kampf zwischen Gut und BÃ¶se projiziert wird
	Elemente dieser Vorstellungen finden sich auch im persischen Zoroastrismus
	mit dem das Judentum in Babylonien in BerÃ¼hrung geriet und auch im
	genauer etwa seit dem Ende des 15
	In der FrÃ¼hen Neuzeit
	Jahrhunderts bis weit ins 18
	trug der christliche Glaube an die Existenz des Teufels wesentlich zur damaligen Hexenverfolgung bei
	Jahrhundert hinein
	der den Hexen bzw
	Der Hauptvorwurf
	war
	Hexenmeistern damals gemacht wurde
	dass sie einen Pakt mit dem Teufel geschlossen hÃ¤tten und darÃ¼ber hinaus mit ihm Geschlechtsverkehr (die so genannte Teufelsbuhlschaft) betreiben wÃ¼rden. [Bearbeiten]
Islam
	Im Islam ist Schaitan (oder Iblis) (arabisch) der Widersacher der Menschen
	Nach islamischer Lehre ist Schaitan nicht nur ein GeschÃ¶pf Allahs
	sondern auch Ã¤uÃŸerst gottesfÃ¼rchtig
	Denn er fÃ¼rchtet Allah
	jedoch versucht er die Menschen
	sich zu entscheiden
	Es gehÃ¶rt zu den PrÃ¼fungen der Menschen
	d.h. fÃ¼r Allah oder fÃ¼r Schaitan
	Gottesdiener
	ob er es will oder nicht
	Somit ist Schaitan
	dem er sich nicht entziehen kann
	weil auch er nur Werkzeug des Planes von Allah ist
	Und am Tag des Gerichts wird er seine Strafe bekommen
	dass Schaitan Widersacher Gottes oder eine Art KrÃ¤fte-Gegenpol ist
	fremd
	Dem Islam ist die Vorstellung
	Das Prinzip Gut gegen BÃ¶se als GegenkrÃ¤fte ist hier nicht anwendbar
	dem Allah eine Frist gesetzt hat
	Schaitan ist dagegen lediglich Versucher der Menschen
	Denn nur Allah ist der absolut MÃ¤chtige
	solange sie wanken und sich Allah nicht vÃ¶llig ergeben. [Bearbeiten]
	Schaitan ist nicht allmÃ¤chtig - aber gefÃ¤hrlich fÃ¼r die Menschen
Zarathustrismus
	der Zarathustrismus ist dualistisch geprÃ¤gt: Â»Und im Anbeginn waren diese beiden Geister
	die Zwillinge
	Reden und Tun heiÃŸen
	Die Staats-Religion Zarathustras
	die nach ihrem eigenen Worte das Gute und das BÃ¶se im Denken
	Zwischen ihnen haben die Guthandelnden richtig gewÃ¤hlt.« Speziell die Begriffe Himmel und HÃ¶lle sind vorher im Judentum nicht bekannt
	Gerald MessadiÃ© sieht den Wandel Satans vom AnklÃ¤ger in Gottes Rat zum Gegenspieler Gottes als Ãœbernahme des Ahriman aus dem Zoroastrismus an; dort sind der bÃ¶se Welterschaffer und der gute Gott Ormuzd in der Tat Gegenspieler
	Im Zoroastrismus gelangen die Seelen nach dem Tod Ã¼ber die ÄŒinvat-BrÃ¼cke
	fÃ¼r den anderen schmal wie eine Messerspitze
	fÃ¼r den rechtschaffenen Menschen ist die BrÃ¼cke breit wie ein Pfad
	Hier wird Gericht gehalten
	d. h. in die HÃ¶lle
	Die Guten gelangen in die seligen Gefilde des Paradieses GarodemÃ¤na (spÃ¤ter Garotman)
	des Â»Orts der LobgesÃ¤ngeÂ«; die Seele des BÃ¶sen aber kommt an den Â»schlechtesten OrtÂ«
	Seuchen und andere Plagen Ã¼ber die Welt verhÃ¤ngen
	Drudsch und Pairikas (Peri) genannt und teils als Unholdinnen gedacht
	teils als tÃ¼ckische DÃ¤monen
	welche Trockenheit
	die mit bÃ¶sen Menschen in fleischlichem Verkehr stehen und die guten zu verfÃ¼hren trachten
	Die DÃ¤monen des Zoroastrismus werden Daeva
	Missernten
	das Ahura MazdÄ? in den ersten 3000 Jahren durch einen langherrschenden Windhauch zuerst den eifÃ¶rmigen Himmel und daraufhin die Erde und die Pflanzen erschuf
	Die SchÃ¶pfungsgeschichte des Zarathustrismus besagt
	Im zweiten Zyklus von 3000 Jahren entstanden die Urstiere und danach der Urmensch
	Danach erfolgte der Einbruch des Anramainyu
	welcher den Urmenschen und den Urstier tÃ¶tet und eine Periode des Kampfes erÃ¶ffnet
	die ihr Ende erst mit der Geburt des Zarathustra erreicht
	Dieses Ereignis fÃ¤llt in das 31
	Jahr der Regierung des KÃ¶nigs Vistaspa
	bis der Heiland Saoschjant geboren wird
	unvergÃ¤ngliche Welt herbeifÃ¼hren wird; auch die Toten sollen dann auferstehen
	welcher die bÃ¶sen Geister vernichten und eine neue
	Und von da an werden wieder 3000 Jahre vergehen
	Statt des einen Messias werden an anderen Stellen deren drei genannt
	wodurch sich also diese Lehre von der entsprechenden des Alten Testaments unterscheidet
	so dass die Annahme einer Entlehnung der letzteren aus der Religion der den HebrÃ¤ern benachbarten Zarathustristen eine nicht unbedeutende Wahrscheinlichkeit fÃ¼r sich hat. [Bearbeiten]
	Dagegen stimmt die Lehre von der Auferstehung sogar in Details mit der christlichen Ã¼berein
Darstellung im Volksglauben, Heidentum
	Die volkstÃ¼mliche Darstellung des Teufels leitet sich oft auf ursprÃ¼nglich heidnische GÃ¶tter zurÃ¼ck
	mÃ¶glicherweise dem alten gehÃ¶rnten Waldgott
	mit Bocks- oder PferdefÃ¼ÃŸen
	hÃ¤sslichem Gesicht und langer Habichtsnase dargestellt
	HÃ¶rnern
	Krallen
	Er wird meist schwarz und behaart
	einem Kuhschwanz
	Bei seinem Verschwinden hinterlÃ¤sst er demnach einen argen Gestank
	Der angebliche Wohnort des oder der Teufel ist die HÃ¶lle
	Manchmal wird er auch gedeutet als der Archetypus des lÃ¼sternen und potenten Mannes sowie ein Symbol fÃ¼r die inneren Triebe und KrÃ¤fte
	die in den Menschen ruhen. [Bearbeiten]
Atheismus
	von Atheisten und den Brights abgelehnt und als mit den Naturwissenschaften nicht vereinbar angesehen
	Die Existenz eines Teufels wird
	wie die Gottes
	Da Gott fÃ¼r einen Atheisten nicht existent ist
	der Teufel sei in diesen Religionen als Gegenspieler notwendig
	um eine Polarisierung zwischen Gott und dem BÃ¶sen aufrechtzuerhalten
	wird zum Teil ideologiekritisch ausgefÃ¼hrt
	warum sollte es dann wohl den Teufel geben? Um die Rolle des Teufels im Christentum und Islam zu erklÃ¤ren
	Erst diese Polarisierung mache es mÃ¶glich
	das Bild eines durchweg guten Gottes aufrechtzuerhalten. [Bearbeiten]
Andere Bezeichnungen fÃ¼r den Teufel
	Angat
	Bezeichnung des Teufels in Madagaskar Antichrist (vgl
	FÃ¼rst Baal
	Christus) Asael (hebr.: FÃ¼rst der Teufel) Beelzebub (von 'Baal Sebul'
	Weil den Baalstatuen auch im Sommer geopfert wurde
	lockte das Opferblut die Fliegen an
	Polemisch wird er deshalb von der Bibel her mit Â»Herr der FliegenÂ« Ã¼bersetzt
	Durch versch
	auch Bheliar) Das (unsagbar) BÃ¶se Chutriel (hebrÃ¤ische Mythologie: er ist dazu bestimmt
	Beliar (von Baal
	die Verdammten in der HÃ¶lle zu geisseln) Diabolus (griech
	Lesarten wurde aus Baal Sebul spÃ¤ter Beelsebul
	woraus volksethymologisch Beelzebub wurde. Belial
	Teufel
	vgl
	Diabolo
	kleine Teufel im deutschen Volksglauben des Mittelalters Luzifer (v. lat. lucifer) Mephistopheles (kurz
	Geschicklichkeitsspiel) Diablo (spanisch) Elben
	Faust I
	Mephisto) (literarische Figur in Goethes Drama Faust - Urfaust
	Sammael siehe Asael Satan Umschreibungen Der gefallene Engel Der Herr der Finsternis Herr der Fliegen Der Leibhaftige Der LÃ¼genknecht (Zarathustra) Die Idee des absoluten Egoismus (Immanuel Kant) DunkelfÃ¼rst (vgl
	Faust II) Samiel
	(Adjektiv
	ZwietrachtsÃ¤er Verleumder Widersacher diabolisch
	Adverb) FÃ¼r eine mÃ¶gliche Wortherkunft siehe auch Teufel (keltogermanisch) [Bearbeiten]
	FriedefÃ¼rst) Entzweier
	teuflisch
Literatur
	Alfonso M
	DiNola: Der Teufel
	Geschichte. dtv 1993
	Wirkung
	Wesen
	ISBN 3-423-04600-7 (umfassendes Handbuch zur Geschichte des Teufels- und DÃ¤monenglaubens in Natur- und Hochreligionen der ganzen Welt
	teilweise sehr eigenwillige Thesen) Herbert Haag: Teufelsglaube
	Katzmann 1998
	ISBN 378050393X (Erstauflage 1974) Gerald MessadiÃ©: Teufel Satan Luzifer
	Universalgeschichte des BÃ¶sen
	ISBN 3-933366-19-4 Klaus Berger: Wozu ist der Teufel da?
	1A
	uflageG
	Ã¼tersloher Verlags-HausG
	Ã¼tersloh 2001I
	SBN 3-579-01454-4 Gustav Roskoff: Geschichte des TeufelsE
	ine kulturhistorische Satanologie von den AnfÃ¤ngen bis ins 18J
	ahrhundertF
	ranz Greno
	NÃ¶rdlingen 1987I
	SBN 3-89190-805-9 Anna Maria Crispino et al. (Hg.): Das Buch vom TeufelG
	Kult
	Erscheinungsformen
	Bindlach 1991I
	eschichte
	Gondrom
	SBN 3-8112-0909-4 Elaine Pagels: Satans Ursprung
	Berlin 1996I
	Suhrkamp TB 2868
	SBN 3-518-39368-5 [Bearbeiten]
Siehe auch
	Portal Bibel Portal Religion Hahnenfeder Satanismus Mythologie Liste von DÃ¤monen [Bearbeiten]
Weblinks
	http://www.people.freenet.de/m.kellner_pages/teufel.html - Informationsseite des Religionswissenschaftlers Dr
	Manuel Kellner da:Satan en:Satan eo:Satano es:Diablo fr:Diable he:×©×˜×Ÿ ja:サタン nl:Satan pl:Szatan simple:Devil sv:Satan

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Judentum/Christentum: Altes Testament

Christentum: Neues Testament

Islam

Zarathustrismus

Darstellung im Volksglauben, Heidentum

Atheismus

Andere Bezeichnungen fÃ¼r den Teufel

Literatur

Siehe auch

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