Stichpunkte

Allgemein
	das bei verschiedenen indigenen Völkern praktiziert wird und nach der Meinung zahlreicher Ethnologen vor der Ausbreitung strukturierter Religionen ein wesentlich verbreiteres Phänomen gewesen ist als heute
	Schamanismus ist ein religiös-magisches Phänomen
	psychedelische Drogen) zum Erreichen von Trancezuständen
	Tanz
	Besonderes Merkmal ist der Einsatz verschiedenster Mittel (u.a. rhythmisches Trommeln
	eine Anderswelt und kommuniziert mit Geistern
	Diese werden im Allgemeinen interpretiert als Ãœbergang in einen anderen Seinszustand
	er erlange dadurch besondere Fähigkeiten der Heilung und Weissagung sowie verschiedenste spezifische magische Kräfte
	Dem Schamanen wird zugesprochen
	"Verbergen") 1 Allgemeines 2 Neoschamanismus 3 Zitate 4 Literatur 5 Weblinks [Bearbeiten]
	So ausgestattet versieht der Schamane kulturspezifisch eine teils große Zahl von Rollen vom Heiler und Exorzisten über den Psychopompos (Begleiter der Seelen ins Totenreich) bis hin zum Zeremonienmeister. Inhaltsverzeichnis showTocToggle("Anzeigen"
Allgemeines
	Das Phänomen des Schamanismus gelangte hauptsächlich über die Erforschung der nordamerikanischen Indianerkulturen und der sibirischen Völker in das westliche Bewusstsein
	ist aber in vielen Regionen der Welt nachweisbar
	Oft finden sich im Substrat von Schriftreligionen schamanistische Elemente
	In dem Zusammenhang zu nennen sind: Die keltischen Druiden. Die tibetischen "Orakel" genannten Medien
	den Sufis. Der Begriff Schamane kommt wahrscheinlich vom evenkischen (d.h. tungusischen) Å¡aman (Å¡a: wissen?)
	die später auch nach Amerika gelangten (Voodoo). Moderne schamanisch praktizierende (siehe auch: Okkultismus
	bei den Propheten im Alten Testament
	die auf die vorbuddhistsche Bön-Religion zurückgeführt werden. Afrikanische Religionen
	Esoterik) Ekstatische Techniken
	den Persern
	der Schamanismus sei von Indien oder Tibet nach Zentralasien und Sibirien gekommen
	Vertreter der Theorie
	leiten ihn vom indischen Pali-Wort samana ("Bettelmönch") her
	einer Sprache Sibiriens und bedeutet "mit Hitze und Feuer arbeiten"
	Eine weitere Deutung des Wortes Schamane stammt aus dem Manjutungisischen
	den in Sibirien erstmals vorgefundenen (tungusischen) Begriff auf alle oben genannten Phänomene zu übertragen
	In der modernen Religionswissenschaft gilt es als problematisch
	Verschiedene andere Vorschläge haben sich jedoch bisher gegen den sehr verbreiteten Schamanenbegriff nicht durchsetzen können
	Die Aufgaben des Schamanen umfassen u.a
	Wettervorhersage und -beeinflussung
	(Prophetie)
	Schadenszauber
	Geleit verstorbener Seelen ins Totenreich
	Abwehr böser Geister
	Krankenheilung
	soziale Regulierung und den Umgang mit geistig gestörten Menschen
	Finden von Jagdwild
	Weissagung
	Erde
	Das schamanistische Weltbild ist in Schichten gegliedert
	neben dem besonders häufig nachgewiesenen dreischichtigen Modell (Himmel
	Unterwelt) kommen sieben- oder gar neunschichtige Modelle vor
	steigen die Schamanen auf und ab
	An einer Achse
	dem Weltenbaum
	Dem Schamanen stehen meist ein oder mehrere Hilfsgeister bei
	die gemäß dem Jagdumfeld dieser Völker meist in Tiergestalt vorgestellt werden
	Der Schamane selbst gibt sich während des Rituals häufig eine Tiergestalt
	legt sich Felle um und setzt Masken auf
	Er arbeitet mit Amuletten und rituellen Musikinstrumenten
	meist Trommeln
	Die Berufung der Schamanen ist selten freiwillig
	Die Weitergabe des Wissens geschieht entweder über direkte Vererbung an blutsverwandte Nachkommen oder indem sich der (Ahnen-)Geist sein neues Medium selbst aussucht
	was dem alten Schamanen durch Omen mitgeteilt wird
	Oft sträubt sich das Medium eine Zeit lang gegen den besitzergreifenden Geist
	Das Initiationssritual wird meist als Vorerleben des eigenen Todes samt Auflösung des Körpers gestaltet
	um zwischen den Welten wandeln zu können
	Der Schamane muss für das alte Leben gestorben sein
	Schamanische Techniken gelten in einem modernen naturwissenschaftlichen Weltbild nicht als wirklich und wirksam
	Sie sind jedoch zur Behandlung psychosomatischer Krankheiten anerkannt und erfreuen sich bei Patienten
	die vom modernen Weltbild nicht erreicht oder nicht überzeugt worden sind
	weiterhin großer Beliebtheit. [Bearbeiten]
Neoschamanismus
	dann mag es gestattet sein
	welches von einer ... allgemeinmenschlich-kognitiven Kompetenz ausgeht
	ein die Zeiten
	Kritik und Entregelung Bahn bricht
	schamanistisch zu interpretierende Tendenzen auch in den hierarchisch verschachtelten Kultursystemen unserer partikularisierten postmodern-westlichen Gesellschaft aufzuspüren und ihre Vergleichbarkeit zu hinterfragen
	zumindest als Gedankenentwurf
	wie Roger Uchtmann (http://www.philosophers-today.com/philosophers/ruc.html) behauptet
	Räume und Kulturen transzendierendes Phänomen ist
	die sich in visionärer Schau
	Wenn Schamanismus
	Der amerikanische Anthropologe Prof
	Michael Harner untersuchte eine Vielzahl von schamanischen Kulturen und formulierte Anfang der Achtziger Jahre das Konzept des Core-Schamanismus
	die in den schamanischen Traditionen in unterschiedlicher Ausgestaltung angewendet werden
	Dabei handelt es sich um einen Satz von Kerntechniken
	Auf dieser Basis wurde ein kulturunabhängiger Weg zur schamanischer Erfahrung entwickelt
	der von Menschen der modernen Welt gegangen werden kann
	Die von Harner gegründete Foundation for Shamanic Studies (FSS) widmet sich der weltweiten Bewahrung
	der weiteren Erforschung und Lehre des schamanischen Wissens
	Neben diesem Ansatz bilden das von Carlos Castaneda popularisierte schamanische Weltbild und zahlreiche weitere Versuche
	die schamanische Denk- und Lebensweise in die moderne Welt zu übertragen
	den Bereich des Neoschamanismus
	Er wird teils dem Phänomen der neuen Religionen
	teils der Esoterik zugerechnet
	Der Begriff Neoschamanismus ist umstritten
	die seine Vertreter keineswegs so sehen
	weil er eine Unterscheidung vom traditionellen Schamanismus impliziert
	Als Fremdbezeichnung ist er jedoch üblich
	Der Neoschamanismus ist ausgesprochen heterodox
	d.h. seine Vertreter unterscheiden sich in Vorstellungen und Techniken teils sehr stark voneinander
	Das Spektrum reicht von der Wiederentdeckung indigener Praktiken in der Ausbildung durch die wenigen verbliebenen traditionellen Schamanen bis hin zur Einbeziehung der Möglichkeiten von Computern und Internet
	Diese Vielfalt ist möglich
	da moderne Schamanen im Allgemeinen den Kontakt mit Geistern und der "Nicht-Alltäglichen Wirklichkeit" als einzig wichtiges Kriterium ansehen und die religiösen und sozialen Aspekte des indigenen Schamanismus' entweder der Gestaltung des Einzelnen überlassen oder völlig negieren. [Bearbeiten]
Zitate
	Handbuch der Religionen
	die alle das eine Ziel verfolgen
	parallel existierenden
	den Kontakt herzustellen zu jenem anderen
	sondern ein Ganzes von ekstatischen und therapeutischen Methoden
	1995) [Bearbeiten]
	um deren Unterstützung für die Besorgung der menschlichen Belange zu erwirken. (Mircea Eliade
	Schamanismus ist keine Religion
	jedoch unsichtbaren Universum der Geister
Literatur
	Würzburg: Ergon 2003 Roger Uchtmann: Schamanismus als dialektischer Modus
	Alfred Stolz: Schamanen - Ekstase und Jenseitssymbolik
	1988 Michael Harner: Der Weg des Schamanen
	dumont
	in: Michael Kuper (ed.) Hungrige Geister und rastlose Seelen
	Berlin: Reimer 1991 Paul Uccusic: Der Schamane in uns
	München 1999 Gerhard Mayer: Schamanismus in Deutschland
	Schamanismus als neue Selbsterfahrung
	Hilfe und Heilung
	1993 Mircea Eliade: Schamanismus und schamanische Ekstasetechnik
	Suhrkamp [Bearbeiten]
Weblinks
	Der Flug des Kondors - Zeitgenössischer Schamanismus (http://www.kondor.de) Foundation of Shamanic Studies (http://www.shamanism.org) Schamanismus-Information (http://www.schamanismus-information.de) Siehe auch: Ethnomedizin da:Shamanisme en:Shamanism eo:Ŝamanismo es:Chamanismo fi:Šamanismi fr:Chamanisme ja:シャーマニズム pl:Szamanizm pt:Xamanismo sv:Schamanism tr:Şamanizm

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