Stichpunkte

Allgemein
	die unter anderem in Geschichtswissenschaft
	also nach der Erkämpfung der Unabhängigkeit der ehemaligen Kolonien nach dem Ende des Zweiten Weltkrieges. Darüber hinaus ist Postkolonialismus eine wissenschaftliche Strömung
	Literaturwissenschaft und der politischen Theorie beheimatet ist - ein interdisziplinäres Projekt also
	Postkolonialismus bezeichnet zum einen die Zeit nach dem Kolonialismus
	Postkolonialistische Ansätze untersuchen Kultur
	Identität und Subjektivität unter kolonialen Bedingungen
	Dabei geht es sowohl um die Kolonisierten und ihre Kultur als auch um die Veränderung der Kolonialherren und imperialen Mächte im Prozess der Kolonialisierung. Der aus der postmodernen Philosophie entspringende Postkolonialismus befasst sich im Gegensatz zu den Imperialismustheorien marxistischer Prägung weniger mit ökonomischen als mit kulturellen Fragen. Inhaltsverzeichnis showTocToggle("Anzeigen"
	"Verbergen") 1 Problemstellung des Postkolonialismus 2 Kritik am Postkolonialismus 3 TheoretikerInnen des Postkolonialismus (Auswahl) 4 deutschsprachige Sekundärliteratur [Bearbeiten]
Problemstellung des Postkolonialismus
	Im Prozess der Kolonialisierung findet ein gewaltförmiger Kulturkontakt statt: Eine Kultur erobert die andere und formt sie nach ihrem Bilde um
	verändert und zerstört um zu herrschen
	Diese Veränderung erfolgt jedoch nicht nur durch Gewalt
	sondern durch die Macht der Definition
	aber in der Selbstbeschreibung auch was "westlich" und "europäisch" ist
	Die europäische Wissenschaft definiert im Zuge der Durchdringung der Welt
	was z.B. "orientalisch" bzw. "asiatisch"
	Trotz ihres neutralen Anspruchs legt die europäische Wissenschaft dabei eben eurozentrische Maßstäbe an
	sie kann mit fremden Maßstäben und Ordnungssystemen nicht umgehen
	waren sie somit geistig immer noch Kolonisierte
	sind die westlichen Definitionen und Beschreibungen oft das einzige erhaltene Zeugnis derselben - die einheimischen Überlieferungen hingegen sind zerstört - man denke an die gezielte Ermordung der Schwarzen Schamanen und Voodoo-Houngans im Zuge des Sklavenhandels oder die Verbrennung von "heidnischen" Bildern und Schriften durch die christlichen Missionare in Südamerika.<p> Als nun die Kolonisierten nach dem Zusammenbruch des britischen Empire ihre Unabhängigkeit erlangten
	Ist die Kultur des kolonisierten Raumes nach der geistigen und physischen Kolonisierung dann erst einmal zerstört
	Entweder sie folgten dem europäisch-kapitalistischen oder dem sozialistischen Entwicklungsmodell
	das ebenfalls seine Wurzeln in Europa hatte
	ist auch dieser Weg kein "eigener".<p> Postkoloniale Ansätze
	Der Rückgriff auf eine eigene Tradition wurde ebenfalls versucht
	entwickelt von Immigranten in den USA und Intellektuellen aus Indien
	untersuchen diesen paradoxen Prozess der Selbstfindung von Gruppen und Individuen aus den ehemaligen Kolonien
	sie versuchen diese "Subalternen" zum Sprechen zu bringen und sie den kolonialen Zuschreibungen eurozentrischer Wissenschaft zu entziehen. [Bearbeiten]
	aber da diese Tradition durch die westliche Definitionsmacht geprägt und umgeformt oder erst geschaffen wurde
Kritik am Postkolonialismus
	dass dieser in seiner Fixierung auf kulturelle Probleme die ökonomischen Ursachen des Kolonialismus außer acht lässt
	Die marxistische Kritik an Postkolonialismus zielt darauf ab
	Er liefert keine Erklärung
	warum die europäischen Mächte im Rahmen des Kulturkontaktes die "Anderen" nicht einfach in Ruhe ließen
	muss man sich notwendigerweise mit Imperialismustheorien oder anderen ökonomischen Erklärungen auseinandersetzen - neben der Kultur spielen Staat und Kapital eine wichtige Rolle bei der Kolonisierung
	wie auch heute noch koloniale Abhängigkeiten im Rahmen der sogenannten Globalisierung neu hergestellt werden
	will man wissen
	Will man dieses Faktum erklären
	Auch die gänzliche Ablehnung der eurozentrischen Fortschrittsvorstellung wirft Probleme auf
	denn erstens ist nicht feststellbar
	und zweitens will auch niemand ernsthaft auf gewisse technologische oder auch politische Errungenschaften verzichten
	Die Suche nach einem eigenen Weg kann nicht die Rückkehr zum vor-kolonialen Zustand bedeuten
	wie dieser genau aussah
	Somit würde ein eigener Weg für die ehemals Kolonisierten notwendigerweise die Integration von in Europa geprägten wissenschaftlich-technischen Erkenntnissen erfordern
	sondern einen selbstbestimmten Weg von Fortschritt und Entwicklung zu finden
	die Vorstellung des Fortschritts als eurozentrisch abzulehnen
	Vielleicht geht es weniger darum
	Dies ist freilich eine politische Frage: Wieviel Handlungsspielraum besitzen die ehemaligen Kolonien im Rahmen des globalisierten Kapitalismus? Wie können sie diesen erweitern? [Bearbeiten]
TheoretikerInnen des Postkolonialismus (Auswahl)
	Timothy Brennan Dipesh Chakrabaty Frantz Fanon Stuart Hall Benita Parry Edward Said Gayatri Chakravorty Spivak [Bearbeiten]
deutschsprachige Sekundärliteratur
	Udo Wolter: Das obskure Subjekt der Begierde
	Frantz Fanon und die Fallstricke des Subjekts der Befreiung
	Encarnación Gutiérrez Rodríguez (Hg.) : Spricht die Subalterne deutsch? Migration und postkoloniale Kritik
	ISBN 3-89771-005-6 Hito Steyerl
	ISBN 3-89771-425-6 en:Post-colonialism

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