Stichpunkte

Allgemein
	die sich selbst in die Tradition des Meister Kong (lebte ca
	Chinesisch für Schule der Gelehrten) ist der Begriff für Philosophien und politische Vorstellungen in China
	Chinesisch: 儒家
	Konfuzianismus (Pinyin: rújiÄ?
	latinisiert: Konfuzius) und seiner Schüler stellen
	Ende des fünften vorchristlichen Jahrhunderts
	Chinesisch: å­”å­? Pinyin: KÇ’ng ZÇ?
	Konfuzius wurde von seinen Anhängern als Vorbild und Ideal verehrt
	Seine moralischen Lehren
	seine rituellen Schriften und seine Lebensweise wurden als mustergültig angesehen
	Das Leben des "Konfuzius" ist durch den Kranz der Legenden hindurch nicht mehr zu bestimmen
	sich diametral widersprechende Beschreibungen
	Sowohl über seine Herkunft als auch über seinen tatsächlichen Lebensweg gibt es verschiedene
	die ihm zugeschrieben werden
	dass es einen wandernden Lehrer dieses Namens gab
	Sicher scheint lediglich die Tatsache
	dieser in Lu (in der heutigen Provinz Shandong) lebte und es einige schriftliche Werke gibt
	die mythologische und religiösen Wertesysteme des chinesischen Feudalreiches zu erneuern
	Ziel seiner Lehren war es
	Als Ausweg aus dem politischen und sozialen Chaos sah er die Rückbesinnung auf die klassischen Tugenden
	Grundbegriff des Konfuzianismus: Harmonie des Universums und des Kosmos
	die Gewissenhaftigkeit • Shu
	hat Li und kindliche Pietät wichtigste Stellung im praktischen Leben erhalten
	die Rechtschaffenheit • Zhong
	die Ehrlichkeit Aus den fünf Tugenden wurden drei soziale Pflichten abgeleitet: • Loyalität (Untertanentreue) • Pietät (Verehrung der Eltern und Ahnen) • Höflichkeit – das „Li“ – bedeutet Lächeln
	die gegenseitige Liebe • Yi
	die Gegenseitigkeit – was du nicht willst
	also die Tugenden Anstand
	O
	Menschlicher Bereich: entspricht Ordnung in Natur → Fünf menschliche Elementarbeziehungen: • Vater-Sohn • Fürst-Untertan • Mann-Frau • Älterer Bruder-jüngerer Bruder • Freund-Freund entsprechen den Fünf Elementen Fünf Himmelsrichtungen(N
	S
	das man dir tut
	das füge auch keinem anderen zu • Zhi
	Sitte und Gerechtigkeit Weil die Ordnung Konfuzius' Meinung nach durch Achtung vor anderen Menschen und Ahnenverehrung erreichbar sei
	umfasst alle Umgangsformen
	W + eigener Standpkt) außerdem: den fünf Kardinaltugenden: • Ren
	Kinder sollen Ahnenverehrung fortsetzen und Ahnen erhalten
	Demzufolge gilt Kinderlosigkeit als großes Unglück
	Als Ausweg werden Adoption und Nebenfrauen empfohlen
	Die Summe aller Tugenden ist die wirkliche Mitmenschlichkeit (ren)
	den Riten und der Sitte nach – und sich für die Ahnen aufopfert
	gerecht und ehrlich handelt. Und das kann nur
	der auf seine Mitmenschen und schließlich auf den gesamten Kosmos wirkt und die eigentliche Urordnung wiederherstellen kann
	verändert sich allein dadurch zum Guten. Das löst dann einen Dominoeffekt aus
	Sie allein zeigt
	wer ausgiebig li studiert und praktiziert. Wer li entsprechend lebt – also der Etikette
	wer innerhalb der Ordnung loyal
	ist es auch die Provinz Sind Provinzen in Harmonie
	ist es auch das Dorf Sind Dörfer in Harmonie
	dann ist es im Endeffekt auch das Reich Das Studium ist also Voraussetzung für das Verständnis der Ordnung des Himmels und der Menschen
	Das heißt: Wenn Familien in Harmonie sind
	Allerdings soll man nur ergänzend zum Denken lernen
	Japan
	Korea bis Vietnam
	entwickelten Vorstellungen
	die in China unter dem Begriff Rujia zusammengefasst sind
	Konfuzius sagt also: „Lernen ohne zu denken ist sinnlos; aber denken ohne zu lernen ist gefährlich." Die sich in Konfuzius Tradition sehenden Denker
	die den gesamten ostasiatischen Raum bis heute entscheidend prägten: von China über Taiwan
	die Meister Kong als Lehrer geprägt hatte
	Trotz verschiedener großer Brüche in der Geschichte
	durch ständige Neuinterpretation durch die verschiedensten Zeiten und Umstände hindurch als Vorbild an Besonnenheit und Mitgefühl dienen
	wie der legendären Verfolgung der Rujia unter dem chinesischen Kaiser Qin Shi Huangdi um die westliche Zeitenwende oder der Verteufelung von Meister Kong durch Mao Tsetung während der ersten vierzig Jahren der Volksrepublik China im vergangenen Jahrhundert konnten die humanistischen und klaren Vorstellungen
	Der Konfuzianismus selbst bildete die Staatsdoktrin zahlreicher Dynastien; ab der Han-Dynastie gab es ein umfassendes Prüfungssystem
	zu dem z.B. die umfassende Kenntnis konfuzianischer Lehren zählte
	Pinyin: JiÄ?; es gibt im chinesischen keine Trennung zwischen Lehre/Philosophie und Religion) wie Taoismus (Daojia) und Buddhismus (Fojia) entwickelte sich in der Song-Dynastie eine neue Strömung
	der Neokonfuzianismus des Zhuxi (jap.: Shushi)
	Da die "Bedrohung" durch andere Weltanschauungen (家
	wie sollst du da den Tod verstehen!" Der Konfuzianismus ist neben Taoismus und dem Buddhismus eine der bedeutendsten philosophischen Richtungen in China und Ostasien
	Dieser Konfuzianismus tolerierte auch mythische Elemente
	obgleich der "Meister" einst sprach: "Wenn du das Leben noch nicht kennst
	die aber nicht durch ihn begründet wurde - spielt dagegen heute nur noch eine geringe Rolle; in den meisten betroffenen Ländern sind heute Buddhismus und Taoismus die dominanten Religionen
	Der Konfuzianismus als Religion - das heißt die altchinesische Religionsform
	der Konfuzius selbst anhing und die er förderte
	da jede "Religion" ihren eigenen "Aufgabenbereich" hat
	sondern eine Art Koexistenz
	Chinesen jedoch sehen hierin keine Konkurrenz
	sondern eine praktisch orientierte
	Konfuzianismus ist im eigentlichen Sinne keine Religion
	moralische Philosophie
	Im Jahre 1995 wurde der Konfuzianismus in Korea zur Religion erklärt
	allerdings sind nur rund 6
	Zur Zeit gehören insgesamt etwa 10 Millionen Menschen dieser Religion an
	1 Millionen offiziell angegeben. [Bearbeiten]
Siehe auch
	Kongzi (Konfuzius) Mengzi (Menzius) Xunzi [Bearbeiten]
Literatur
	ISBN 3-424-00622-X Kungfutse: Schulgespräche • Gia Yü. (übersetzt von Richard Wilhelm)
	ISBN 3-424-00696-3 James Legge: The Chinese Classics
	Kungfutse: Gespräche • Lun Yü. (übersetzt von Richard Wilhelm)
	Five Volumes
	Shanghai 1935 Hans van Ess: Der Konfuzianismus
	C.H
	ISBN 3-406-48006-3 ar:كونÙ?شيوسية en:Confucianism eo:Konfuceismo es:Confucionismo et:Konfutsianism fr:Confucianisme ja:å„’æ•™ lt:Konfucianizmas nl:Confucianisme pl:Konfucjanizm pt:Confucionismo zh:儒家
	München 2003
	Beck

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