Stichpunkte

Allgemein
	Jürgen Habermas (* 18
	Juni 1929 in Düsseldorf) ist ein deutscher Soziologe und Philosoph. Inhaltsverzeichnis showTocToggle("Anzeigen"
	"Verbergen") 1 Biographie 2 System und Lebenswelt 3 Kritik an der Divergenz von Systemtheorie und Lebenswelt 4 Bibliographie (Auswahl) 5 Weblinks [Bearbeiten]
Biographie
	Habermas lebte bis zu seinem Abitur in Gummersbach
	Er studierte in Göttingen
	Zürich und Bonn und promovierte 1954 in Bonn mit einer Arbeit über Das Absolute und die Geschichte
	Von der Zwiespältigkeit in Schellings Denken
	Er habilitierte sich 1961 in Marburg (Lahn) mit der Schrift Strukturwandel der Öffentlichkeit
	Untersuchungen zu einer Kategorie der bürgerlichen Gesellschaft bei Wolfgang Abendroth
	Wilhelm Keller
	Oskar Becker
	Nicolai Hartmann
	Theodor Litt
	Als seine philosophischen Lehrer bezeichnet Habermas Erich Rothacker
	Johannes Thyssen und Hermann Wein
	Daraufhin trat er eine außerordentliche Professur für Philosophie an der Universität Heidelberg an
	wo er bis 1964 lehrte
	Von 1964 bis 1971 war Habermas Professor für Philosophie und Soziologie an der Goethe-Universität in Frankfurt
	1971 wechselte er nach Starnberg bei München
	wo er gemeinsam mit Carl Friedrich von Weizsäcker das Max-Planck-Institut zur Erforschung der Lebensbedingungen der wissenschaftlich-technischen Welt leitete
	Emile Durkheim und Talcott Parsons auseinandersetzt
	Max Weber
	in dem er sich u.a. mit George Herbert Mead
	1981 veröffentlichte er sein Hauptwerk Theorie des kommunikativen Handelns
	1983 kehrte er nach Frankfurt zurück
	um bis zu seiner Emeritierung 1994 den Lehrstuhl für Philosophie mit dem Schwerpunkt Sozial- und Geschichtsphilosophie zu übernehmen
	2004 erhielt er für sein Lebenswerk den Kyoto-Preis
	2001 wurde Habermas mit dem Friedenspreis des Deutschen Buchhandels ausgezeichnet
	eine der weltweit höchsten Ehrungen für Kultur und Wissenschaft
	Habermas gehört zur zweiten Generation der Frankfurter Schule
	Während der Studentenbewegung Ende der 1960er Jahre prägte er die Positionen der "verfassungsloyalen" Linken entscheidend mit
	die er später bedauerte
	Dabei ging er zunehmend auf Distanz zu den radikaleren Studentengruppen um Rudi Dutschke
	denen er den Vorwurf des "Linksfaschismus" machte; eine Zuschreibung
	An vielen intellektuellen Diskussionen wie dem Positivismusstreit
	Postmoderne
	dem Historikerstreit und den Debatten über Systemtheorie
	zivilen Ungehorsam und Autoritarismus war und ist Habermas maßgeblich beteiligt
	in der er das Konzept des "herrschaftsfreien Diskurses" entfaltet
	Als Hauptwerk gilt seine Theorie des kommunikativen Handelns
	eine offen staatstragende Theorie gemacht zu haben. [Bearbeiten]
	Kritiker werfen Habermas vor aus der kritischen Theorie
	die auf eine radikale Kritik der Verhältnisse zielte
System und Lebenswelt
	Die Habermas'sche Theorie beinhaltet eine gerichtete Logik von Entwicklungsstufen der Menschheit
	Drei Entwicklungsstufen werden unterschieden. Traditionale Gesellschaften
	in der die "Lebenswelt" noch nicht vom "System" getrennt ist
	Das heißt
	wie in späteren Gesellschaften. In der zweiten Stufe
	historisch gesehen die Zeit von der Reformation bis zur Industrialisierung
	die ihre Reproduktion so gestalten
	entwickelt sich das "System" aus der "Lebenswelt" heraus
	Gesellschaften
	dass zum Beispiel die Arbeitsteilung nicht so extrem vorangeschritten ist
	Unter "System" fasst Habermas den bürokratischen Staat und den Markt zusammen. "Macht" und "Geld" sind die Steuerungsmedien des "Systems"
	die den Menschen eine gewisse Handlungslogik aufzwingen
	Diese Übergriffe des "Systems" auf die "Lebenswelt" bezeichnet Habermas als "Kolonialisierung der Lebenswelt". In der dritten Stufe nach Habermas treten die Konflikte zwischen "System" und "Lebenswelt" offen hervor: "Heute dringen die über die Medien Geld und Macht vermittelten Imperative von Wirtschaft und Verwaltung in Bereiche ein
	desto mehr wird die "Lebenswelt" vom "System" "kolonialisiert"
	S.188f) Man kann also sagen: je ausdifferenzierter und komplexer das "System" sich gestaltet
	desto mehr verinnerlichen die Menschen die gesellschaftlichen Fremdzwänge zu individuellen Selbstzwängen - im Sinne von Norbert Elias. [Bearbeiten]
	1985
	wenn man sie vom verständigungsorientierten Handeln abkoppelt und auf solche mediengesteuerten Interaktion umstellt." (J.H.
	die irgendwie kaputt gehen
Kritik an der Divergenz von Systemtheorie und Lebenswelt
	wechselnden “Personal�
	Kritik an dieser vermeintlichen Entgegensetzung von Systemtheorie und Lebenswelt wurde bereits 1976 von dem Sozialphilosophen Johannes Heinrichs geäußert: Die soziale “Lebenswelt� aus subjektiver Perspektive decke sich zwar nicht mit den sozialen Systemen und ihrem je verschiedenen
	die diesem durchaus als relativ fremde
	ja entfremdete Systeme vorgegeben sind
	Vielmehr bieten diese dem Einzelnen verschiedene “Lebenswelten�
	einer Vielfalt von systemischen Kreisen des sozialen Lebens an
	mehr oder weniger intensiv
	Der Einzelne gehört
	eine Entgegensetzung von “Lebenswelt� und “System� zu machen
	dort die dem Subjekt entfremdeten Systeme
	wie es bei Habermas seit seiner Theorie des kommunikativen Handelns (1981): hier die vertraute Lebenswelt
	Dies berechtigt jedoch nicht
	der Perspektive
	Der Unterschied zwischen beiden ist kein materialer
	sondern einer der Systemreferenz
	die im Prinzip auch ohne ihn funktionieren
	Sobald der Einzelne in eine Vielzahl von Systemen eintritt
	ist damit auch seine erlebte “Lebenswelt� vielfältig und mehr oder weniger entfremdet
	von Husserl für das spontane Erleben und Welthaben vor der ausdrücklichen Reflexion eingeführt
	Der Begriff der Lebenswelt
	eignet sich nicht für eine analytische Entgegensetzung zur Systemtheorie
	Er kann vielmehr selbst systemtheoretisch gedeutet werden
	eben für das Wahrnehmen und Erleben der Systemzusammenhänge aus subjektiver Perspektive oder Systemreferenz. [Bearbeiten]
Bibliographie (Auswahl)
	Schriften von Habermas Das Absolute und die Geschichte
	Von der Zwiespältigkeit in Schellings Denken (Diss.)
	Bonn 1954. Student und Politik
	Eine soziologische Untersuchung zum politischen Bewußtsein Frankfurter Studenten (zus. mit L. v
	Friedburg
	Ch
	Oehler und F
	Neuwied 1961. Strukturwandel der Öffentlichkeit
	Weltz)
	Neuwied 1962 (Neuaufl.: Frankfurt a.M
	Untersuchungen zu einer Kategorie der bürgerlichen Gesellschaft (Habil.)
	1990)
	Frankfurt a.M
	ISBN 3-518-28491-6 Erkenntnis und Interesse
	1968
	Frankfurt a.M
	ISBN 3-518-06731-1 Technik und Wissenschaft als 'Ideologie'
	1968
	ISBN 3-518-10287-7 Protestbewegung und Hochschulreform
	Frankfurt a.M
	Tübingen 1970 (erw
	1969. Zur Logik der Sozialwissenschaften
	1982)
	ISBN 3-518-28117-8 Theorie der Gesellschaft oder Sozialtechnologie
	Was leistet die Systemforschung? (zus. mit Niklas Luhmann)
	Frankfurt a.M
	Frankfurt a.M
	1971. Legitimationsprobleme im Spätkapitalismus
	1973
	ISBN 3-518-10623-6 Zur Rekonstruktion des Historischen Materialismus
	Frankfurt a.M
	1976
	Bd
	ISBN 3-518-27754-5 Theorie des kommunikativen Handelns (Bd.1: Handlungsrationalität und gesellschaftliche Rationalisierung
	Frankfurt a.M
	2: Zur Kritik der funktionalistischen Vernunft)
	1981
	ISBN 3-518-28775-3 Moralbewußtsein und kommunikatives Handeln
	Frankfurt a.M
	1983
	ISBN 3-518-28022-8 Die neue Unübersichtlichkeit
	Frankfurt a.M
	Kleine Politische Schriften V
	1985
	ISBN 3-518-11321-6 Faktizität und Geltung
	Beiträge zur Diskurstheorie des Rechts und des demokratischen Rechtsstaates
	Frankfurt a.M
	1992
	ISBN 3-518-28961-6 Die Einbeziehung des Anderen
	Frankfurt a.M
	Studien zur politischen Theorie
	1996
	ISBN 3-518-29044-4 Vom sinnlichen Eindruck zum symbolischen Ausdruck
	Frankfurt a.M
	Philosophische Essays
	1997
	ISBN 3-518-22233-3 Öffentlicher Raum und politische Öffentlichkeit
	Lebensgeschichtliche Wurzeln zweier Gedankenmotive
	Dankesrede anläßlich der Verleihung des japanischen Kyoto-Preises von Jürgen Habermas [1] (http://www.nzz.ch/2004/12/11/li/page-article9Z0Q0.html) Schriften über Habermas Detlef Horster
	Hamburg: Junius 2001 Ulrich Sonnemann et al
	Jürgen Habermas zur Einführung
	Unkritische Theorie
	Lüneburg : zu Klampen 1989 Johannes Heinrichs Logik des Sozialen
	Woraus Gesellschaft entsteht
	Varna u.a.O
	Gegen Habermas
	2005
	Aktualisierte Neuauflage von Reflexion als soziales System
	Bonn 1976 [Bearbeiten]
Weblinks
	teilweise aber auch deutschen Texten Vorlage:Personendaten da:Jürgen Habermas en:Jürgen Habermas es:Jürgen Habermas fi:Jürgen Habermas fr:Jürgen Habermas he:יורגן ×”×?ברמ×?ס it:Jürgen Habermas ja:ユルゲン・ãƒ?ーãƒ?ーマス nl:Jürgen Habermas no:Jürgen Habermas pl:Jürgen Habermas pt:Jürgen Habermas sv:Jürgen Habermas zh:哈è´?马斯
	Vorlage:Wikiquote1 Biografie (http://www.dhm.de/lemo/html/biografien/HabermasJuergen/) beim LeMO umfangreiche Bibliografie mit Primär- und Sekundärliteratur: Habermas: Werk und Wirkung (http://www.erz.uni-hannover.de/~horster/lit/habermas.pdf) (pdf-Datei) von Rene Görtzen habermasonline.org (http://www.habermasonline.org/) - englischsprachige Site mit umfangreichen Informationen zu Jürgen Habermas Linksammlung (http://www.helsinki.fi/~amkauppi/hablinks.html) mit englischen

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