Stichpunkte

Allgemein
	mich bei meinem Namen anzureden)
	aber auch in der Form einer Gabe ausdrücken kann (als Zeichen besonderer Gnade überreichte mir der Hohe Herr eine Schnupftabakdose mit seinem Bildnis)
	Unter Gnade versteht man generell eine Wohlgelittenheit bei Höheren (NN steht beim König in besonderen Gnaden) und speziell die geschenkhafte Zuwendung einer Person an eine andere
	die sich in personalen Akten äußert (Majestät hat mir die Gnade erwiesen
	Im theologischen Sinn wird mit Gnade der freie und unverdienbare Hulderweis Gottes gegenüber den Menschen bezeichnet (Ach bleib mit deiner Gnade
	bei mir du Herr und Gott)
	Die "Gnadenlehre" bezeichnet man heute oft auch als Theologische Anthropologie
	grüßen mich nicht einmal die Bauern mehr.) Inhaltsverzeichnis showTocToggle("Anzeigen"
	Gegenteil der Gnade ist die Ungnade. (Seit ich bei Hof in Ungnade gefallen bin
	"Verbergen") 1 Sprachgeschichtliche Anmerkungen zum deutschen Wort "Gnade" 2 Christliche Theologie 2.1 Augustin 2.2 Katholisch 2.3 Reformatorisch 2.4 Baptistisch 2.5 Orthodox 3 Siehe auch [Bearbeiten]
Sprachgeschichtliche Anmerkungen zum deutschen Wort "Gnade"
	Das deutsche Wort Gnade leitet sich vom althochdeutschen ginada und vom mittelhochdeutschen genade her
	Sprachgeschichtlich verwandt ist es mit dem germanischen Wortstamm neth
	was soviel heißt wie um Hilfe bitten. [Bearbeiten]
	dem indogermanischen net und dem altindischen nath
Christliche Theologie
	[Bearbeiten]
Augustin
	Die Gnadenlehre des Augustinus von Hippo basiert auf der Vorstellung
	dem Willen Gottes zu gehorchen oder zu sündigen
	dass es jedem Menschen freistehe
	Ohne die Gnade Gottes kann der Mensch nicht wirksam das Gute tun
	sich bewusst gegen Gnade zu stellen und sündig zu handeln
	Jedem Menschen steht es aber frei
	Zitat: "Du bist ein Kind der Gnade
	weil er sie umsonst gab
	so liebe ihn auch umsonst
	Wenn Gott dir die Gnade deshalb gab
	Liebe Gott nicht um Lohn
	er selbst sei dein Lohn!" [Bearbeiten]
Katholisch
	Gnade will freilich auch angenommen werden
	Geschieht dies
	so wandelt diese nach katholischem Verständnis den Menschen um: sie rechtfertigt und heiligt ihn. Wichtig in der katholischen Theologie ist die Unterscheidung von ungeschaffener Gnade (d.i
	wie Gottes Zuwendung an ihm wirksam wird)
	Gott selbst in seiner Liebe) und geschaffener Gnade (d.i. der Mensch in der Weise
	die helfende Gnade erleuchtet den Verstand und stärkt den Willen
	Gott und den Nächsten zu lieben. [Bearbeiten]
	Die heiligmachende Gnade erneuert den Menschen in grundlegender Weise (erstmals und grundlegend durch die Taufe)
Reformatorisch
	ohne dass sie ihn selbst in der eigenen Person innerlich erneuert oder heilig macht
	Gemäß dem klassisch reformatorischen Verständnis wird die Gnade Christi dem Sünder "angerechnet"; er zieht sie an wie ein Kleidungsstück
	wird "zwangsläufig" erlöst. [Bearbeiten]
	dem sie zukommt
	Nach calvinistischem Verständnis ist die Gnade "unwiderstehlich"; jeder Mensch
Baptistisch
	Die Gnade Gottes bewirkt nach baptistischer nicht "zwangsläufig" die Erlösung des Menschen
	die das Evangelium von Jesus Christus hören
	Sie ist ein Angebot an alle Menschen
	muss aber durch den Menschen im Glauben angenommen werden
	Gottes Gnade im Glauben anzunehmen
	ist die Taufe
	Das äußere Zeichen für die Bereitschaft
	Eine Ausnahme bilden dabei aber die unmündigen Kinder
	Ihnen gehört nach Aussagen Jesu das Reich Gottes
	Sie befinden sich im Zustand der Gnade - auch ohne persönlichen Glauben und Taufe. [Bearbeiten]
Orthodox
	die Idee von Gnade als einer geschaffenen Substanz wird hier abgelehnt
	In der orthodoxen Theologie gilt die Gnade grundsätzlich als ungeschaffene Energie Gottes
	die Rechfertigung wird kaum thematisiert
	Die Heiligung steht hier im Vordergrund
	Weblink: http://www.people.freenet.de/biblische_lehre: "In der Gnade seid ihr Gerettete" (Eph.2:1-10) unter "Ausführungen zum Epheserbrief" [Bearbeiten]
Siehe auch
	Rechtfertigungslehre
	Gnadenwahl Gottesgnadentum Begnadigung en:grace
	Rechtfertigung (Theologie)
	Portal Bibel

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