Stichpunkte

Allgemein
	zu dem Papst Urban II. im Jahre 1095 aufrief
	Der Erste Kreuzzug war ein Kriegszug zur Eroberung Palästinas von den Moslems
	Er begann im darauf folgenden Jahr und endete 1099 mit der Einnahme Jerusalems durch ein Kreuzritterheer. Bild nicht gefunden Der 1
	Kreuzzug Inhaltsverzeichnis showTocToggle("Anzeigen"
	"Verbergen") 1 Ursachen und Anlass des ersten Kreuzzuges 2 Verlauf des Kreuzzuges 2.1 Der Volkskreuzzug 2.2 Aufstellung und Aufbruch des Kreuzritterheeres 2.3 Zug durch Kleinasien 2.4 Kampf um Antiochia 2.5 Die Eroberung Jerusalems 3 Folgen des ersten Kreuzzuges 4 Literatur [Bearbeiten]
Ursachen und Anlass des ersten Kreuzzuges
	Bild nicht gefunden Oben: Jerusalem mit offenen Toren
	von Jesus beweint
	Unten: Jerusalem wird von Heiden belagert und erobert
	bis es 637 von den Arabern eingenommen wurde
	Aus dem Evangeliar Ottos III. um 1000 Seit der Teilung des römischen Imperiums im Jahre 395 gehörte Palästina zum Oströmischen Reich
	zudem hatten sich kurz nach der Völkerwanderung noch keine dauerhaften Reiche herausgebildet
	Zu dieser Zeit waren viele europäische Völker noch nicht oder nur zum Teil christianisiert
	wurde ein Unternehmen des christlichen Europas zur Eroberung Palästinas möglich
	Erst als sich im Laufe der Jahrhunderte feudalistische Königreiche konsolidierten und die Kirche ihren Einfluss stark ausgebaut hatte
	So plante Papst Gregor VII. im Jahre 1074
	sich an die Spitze eines Kriegszuges zur Eroberung Jerusalems zu setzen
	Die Wirren des Investiturstreits verhinderten die Umsetzung dieses Vorhabens. Der byzantinische Kaiser Alexios I. richtete wenige Jahre später mehrere Hilfegesuche an das christliche Europa
	da sein Reich immer stärker von den türkischen Seldschuken bedroht wurde
	Antiochia und Jerusalem erobert
	Diese hatten nach der gegen Byzanz gewonnenen Schlacht von Mantzikert im Jahre 1071 Anatolien
	Das von inneren und äußeren Krisen geschüttelte Byzanz verfügte nicht über die militärischen Möglichkeiten zur Rückeroberung
	Um europäische Militärmacht und Kirche zu mobilisieren
	wurde die Entweihung der heiligen Stätten und die Lage der im heiligen Land lebenden Christen durch byzantinische Gesandtschaften stark übertrieben und dramatisiert
	lediglich der Zugang von Pilgern nach Palestina war erschwert
	Tatsächlich konnten die Christen unter muslimischer Herrschaft ihre Religion weiterhin ausüben
	Gleichzeitig bot Alexios I. eine Vereinigung mit der Ostkirche an. Vom 18. bis 28
	November 1095 tagte in der Kathedrale der französischen Stadt Clermont das päpstliche Konzil unter Vorsitz von Papst Urban II.
	Spanien und Frankreich
	war unter anderem eine byzantinische Gesandtschaft angereist
	Neben den 182 teilnehmenden Kardinälen
	Bischöfen und Äbten aus Italien
	Im Vorfeld wurde bereits verbreitet
	dass der Papst letztenlich ein Ereignis von großer Bedeutung für die Christenheit verkünden würde
	so dass die Verkündung nicht in der Kathedrale
	Chronisten überliefern
	sondern vor dem Osttor der Stadt stattfinden mußte
	Tausende seien zusammengeströmt
	Als der Papst schließlich am 27
	hielt er eine stark dramatisierende Rede von den Leiden der Christenheit im Osten und der Notwendigkeit der Befreiung der heiligen Stätten
	die Chronisten zufolge
	von der Menge begeistert aufgenommen wurde
	die abweichende Fassungen vom Wortlaut überlieferten
	November 1095 vor die erwartungsvolle Menge trat
	Angeblich wurde bereits zu diesem Zeitpunkt das spätere Motto der Kreuzzüge - "Gott will es!" - geprägt
	kniete in einem zuvor besprochenen Auftritt unmittelbar nach dem Ende der Rede vor Urban nieder und bat als erster um die Erlaubnis
	ziehen zu dürfen
	Bischof von Le Puy
	der später zum Führer des Zugs ernannt wurde
	Adhemar de Monteil
	Viele andere sollen sich ihm angeschlossen haben
	Danach hielt Papst Urban II. noch in Tours und Rouen Synoden ab
	die den Aufruf verbreiteten
	Ein übriges taten die über das Land gesandten Wanderprediger der Kirche
	die dafür sorgten
	dass auch viele einfache Menschen
	aber auch Bauern in den heiligen Krieg zogen
	Abenteurer
	Verbrecher
	Den zahlreichen Kampfwilligen wurde Nachlass im Hinblick auf ihre Sünden zugesagt
	wurde allen
	die dem Ruf folgten
	Unter dem Motto "Gott will es!"
	"nie verwelkender Ruhm im Himmelreich" versprochen
	Hinter dem sorgfältig und langfristig geplantem päpstlichen Aufruf zum heiligen Kreuzzug verbarg sich allerdings mehr
	als nur die angestrebte Rückeroberung des heiligen Landes und der Befreiung der im heiligen Land vorgeblich unterdrückten und unter Gräueltaten durch Muslime leidenden Christen
	Er war ein geschickt initiiertes machtpolitisches Instrument in einem zersplitterten und von Machtkämpfen erschütterten Europa
	das nach dem Ende des karolingischen Reiches in sich befehdende adlige Einflussgebiete zerfiel
	wobei häufig auch Kirchen und Kloster überfallen und geplündert wurden
	Einerseits strebte Urban eine Wiedervereinigung mit der byzantinisch geführten Ostkirche an
	andererseits konnte er die Kirche als zielgebende Ordnungsmacht in Mitteleuropa etablieren
	Die Gelegenheit für einen solchen Aufruf war günstig
	Das 11
	Jahrhundert war geprägt von starker Religiosität in weiten Teilen der Bevölkerung und Angst vor dem drohenden Ende der Welt
	Wallfahrten und Pilgerzüge zum heiligen Grab
	die heiligsten Stätten den Händen der Ungläubigen zu entreißen
	wobei selbstverständlich auch die starke Motivation mitspielte
	als Möglichkeit der Buße und für den Sündenablaß erlebten einen großen Aufschwung
	Der Aufruf zum heiligen Kreuzzug war zumindest teilweise von Erfolg gekrönt
	der die Begrenzung der noch ausstehenden Fehden zwischen den Adligen brachte
	die zugleich den Suprematieanspruch seines Amtes stärkte: Der vor dem Aufruf geforderte Gottesfrieden
	Urban einte erstmals die seit langem in Streitereien untereinander verstrickten französischen Adeligen und gab ihnen mit dem Ziel eines "gerechten" Kampfes im Dienste der christlichen Sache hierfür eine ideelle Grundlage
	bestärkte gleichzeitig die Autorität der hier eingreifenden Kirche und stellte ein wesentliches Ereignis in der Entwicklung der machtpolitische Rolle der Kirche und des Papsttums in der mittelalterlichen Geschichte Europas dar
	Die angestrebte Vereinigung mit der Ostkirche blieb indes aufgrund zu großer machtpolitischer Differenzen letztlich aus. [Bearbeiten]
Verlauf des Kreuzzuges
	[Bearbeiten]
Der Volkskreuzzug
	Bild nicht gefunden Peter der Eremit zeigt den Kreuzfahrern Jerusalem
	brach im Frühjahr 1096 eine unorganisierte Volksmasse in Richtung Palästina auf
	Französische Darstellung um 1270 Durch die Kreuzzugspredigt des Papstes veranlasst
	Dieses Kreuzfahrerheer bestand in erster Linie aus einfachen Menschen wie zum Beispiel Bauern und ihren Familien
	weshalb man auch vom Volkskreuzzug spricht
	Geführt wurde der Zug von Predigern wie Peter von Amiens
	wo es zu Massenmorden an der jüdischen Bevölkerung kam
	Seine ersten Opfer fand dieser voreilige Kreuzzug bereits in Ostfrankreich und im Rheinland
	Chronisten heben den selbst für damalige Verhältnisse besonders grausamen Charakter dieser Pogrome hervor
	Auch in Ungarn kam es zu Ausschreitungen und Plünderungen
	wobei die Kreuzfahrer erstmals auf stärkeren Widerstand stießen
	Nachdem die Kreuzfahrer in Konstantinopel angekommen waren
	ließ der um seine Hauptstadt besorgte Kaiser Alexios I. sie so schnell wie möglich über den Bosporus befördern
	die einen Großteil des undisziplinierten Kreuzheeres vernichteten
	In Kleinasien trafen sie im Oktober 1096 bei Nicäa auf Truppen der Seldschuken
	Die Überlebenden kehrten in ihre Heimat zurück
	womit der Volkskreuzzug sein Ende fand. [Bearbeiten]
Aufstellung und Aufbruch des Kreuzritterheeres
	das in erster Linie aus Franzosen
	französischen und süditalienischen Normannen
	Im selben Jahr formierte sich ein deutlich besser organisiertes und für damalige Verhältnisse sehr großes Kreuzfahrerheer
	Flamen und Lothringern bestand
	Balduin von Boulogne
	Raimund IV. von Toulouse
	Bohemund von Tarent
	Robert von Flandern und weitere Angehörige des französischen und normannischen Adels
	Gottfried von Bouillon
	Anführer des Kreuzzuges waren Robert von der Normandie
	Bischof von Le Puy-en-Velay
	Päpstlicher Kreuzzugslegat war Adhemar de Monteil
	Man konnte sich nicht auf einen Oberbefehlshaber einigen
	was im Verlaufe des Kreuzzuges zu diversen Konflikten führen sollte
	wo im April 1097 die letzten Kreuzfahrer eintrafen
	da beide zu dieser Zeit mit dem Kirchenbann belegt waren. Das Kreuzritterheer brach in mehreren großen Zügen auf und vereinigte sich in Konstantinopel
	Der deutsche König Heinrich IV. und der französische König Philipp I. nahmen nicht an dem ersten Kreuzzug teil
	Nach neueren Schätzungen geht man von einer Größe des Heeres von rund 50.000 bis 60.000 Menschen aus
	darunter rund 7000 Ritter und adlige Herren sowie ein 22.000 Mann starkes Fußvolk
	Die Anzahl der Pferde wird auf 50.000 geschätzt
	da unter ihnen viele süditalienische Normannen waren - diese hatten diverse Kriegszüge gegen das Byzantinische Reich unternommen
	Kaiser Alexios I. brachte den Kreuzfahrern großes Misstrauen entgegen
	Zudem befürchtete Alexios
	dass die Kreuzritter ehemals byzantinisches Territorium für sich beanspruchen würden
	ihm den Lehnseid zu schwören damit alle Gebiete die sie von den Moslems erobern sollten unter seine Oberhoheit geraten würden. [Bearbeiten]
	Deshalb brachte er die Anführer des Kreuzzuges dazu
Zug durch Kleinasien
	Die Kreuzfahrer wurden nun nach Kleinasien verschifft
	wo es schnell zu Kämpfen mit den Seldschuken kam
	Am 19
	Juni wurde die wichtige Stadt Nicäa (siehe Belagerung Nicäas) erobert
	während die Byzantiner auf der anderen Seite sich mit den Einwohnern verständigt hatten
	wodurch Nicäa dann zum Ärger der Kreuzfahrer in byzantinische Hand fiel
	wobei die Kreuzritter auf der einen Seite stürmten
	Am 1
	Juli schlugen die Kreuzfahrer ein Heer der Seldschuken unter Sultan Kilij Arslan I. in einer entscheidenden Schlacht von Doryläum
	Das christliche Heer bahnte sich nun unaufhaltsam einen Weg durch Kleinasien
	was zur Folge hatte
	dass Balduin von Boulogne und seine Gefolgsleute das Heer verließen und sich nach Edessa begaben
	In Kilikien eskalierten die Spannungen unter den Anführern des Kreuzzuges
	Dort errichtete Balduin im Jahre 1098 unter Bruch des Lehnseides die Grafschaft Edessa
	den ersten Kreuzfahrerstaat. [Bearbeiten]
Kampf um Antiochia
	war währenddessen Richtung Syrien gezogen
	Das restliche Kreuzfahrerheer
	das ebenfalls kleinasiatische Städte erobert und für sich beansprucht hatte
	wo es im Oktober 1097 mit der Belagerung von Antiochia begann
	Die Stadt konnte erst nach sieben Monaten im Juni 1098 durch Verrat eingenommen werden
	da ein Entsatzheer des Emirs von Mossul eintraf
	Die Kreuzfahrer wurden nun selbst zu Belagerten
	schlugen die Kreuzfahrer das moslemische Entsatzheer durch einen Ausfall in die Flucht
	Durch den angeblichen Fund der Heiligen Lanze motiviert
	Bohemund von Tarent ernannte sich nun zum Fürsten von Antiochia
	womit er einen weiteren Kreuzfahrerstaat gründete und dabei ebenfalls den Lehnseid gegenüber dem byzantinischen Kaiser missachtete
	die Herrschaft in seinem Fürstentum auszubauen
	Bohemund beendete seine Teilnahme am Kreuzzug vorzeitig und ging dazu über
	zogen die Kinder auf Spieße und aßen sie geröstet"
	Raoul von Caen berichtete 1098 "In Maara kochten unsere Leute die erwachsenen Heiden in Kesseln
	Dürre und Hungersnot trieben die Kreuzzügler dabei zeitweise in den Kannibalismus
	wenn Franken gemeint sind. [Bearbeiten]
	Noch heute ist in arabischen Volksliedern von "Menschenfressern" die Rede
Die Eroberung Jerusalems
	Bild nicht gefunden Eroberung Jerusalems 1099
	Im Hintergrund die Passion Christi
	Darstellung um 1300 Am 13
	Januar 1099 brach das restliche Kreuzfahrerheer
	in Richtung Jerusalem auf
	darunter rund 1500 Ritter
	das schätzungsweise noch 14.000 kampffähige Männer umfasste
	Auf dem Weg brachten die Kreuzritter mehrere Hafenstädte unter ihre Kontrolle
	bis sie ins Landesinnere zogen
	Anfang Juni 1099 erreichten sie Jerusalem
	das sich seit 1098 unter der Herrschaft der ägyptischen Fatimiden befand
	Das Kreuzfahrerheer wurde mit unerwarteten Schwierigkeiten konfrontiert
	Nahrungs- und vor allem Wassermangel
	die große Hitze und auftretende Seuchen demoralisierten die Angreifer
	die nun mit den Belagerern in der lebensfeindlichen Landschaft vor den Mauern der Stadt ausharren mussten
	Hinzu kamen ständige Angriffe der Verteidiger
	die obendrein sämtliche Christen aus Jerusalem vertrieben
	Die Verteidiger hatten obendrein alle Brunnen vor der Stadt zuschütten lassen
	Aus einer entfernten Quelle herangeschafftes Wasser wies eine schlechte Qualität auf
	Viele Kreuzfahrer erlagen den Strapazen oder verließen das Lager
	um auf eigene Faust in die Heimat zurückzukehren (siehe Belagerung Jerusalems (1099))
	Die Stadtmauern konnten ohne Belagerungsmaschine nicht überwunden werden
	so dass ein Angriff zunächst sinnlos erschien
	die Stadt bereits am 13
	Dennoch entschieden sich die Anführer des Kreuzfahrerheers
	Juni 1099 anzugreifen
	die ihnen Gottes Hilfe für den Sieg am nächsten Tag versprach
	Angeblich soll ihnen ein Eremit einen Tag zuvor auf dem Ölberg eine Vision offenbart haben
	am 17
	Der Angriff ohne Hilfsmittel scheiterte trotz unermüdlichen Anrennens und der vorübergehenden Eroberung der nördlichen Befestigungsanlagen. Der Versuch
	als die ägyptische Flotte die erst teilweise entladenen Schiffe der Kreuzfahrer zerstörte und den Weg über das Meer blockierte
	scheiterte
	Juni 1099 Baumaterial für Belagerungsmaschinen über den Hafen von Jaffa heranzuführen
	Einige Tage später war die Suche nach Holz durch einen Zufallsfund im entfernten Samaria jedoch von Erfolg gekrönt und das Kreuzfahrerheer begann mit dem Bau von Belagerungstürmen
	Rammen und Katapulten
	Mit Hilfe dieser Belagerungsmaschinen
	nahmen die Kreuzfahrer die Stadt nach einem fünfwöchigen
	verlustreichen Kampf am 15
	Juli 1099 ein
	Christliche und moslemische Chronisten berichten
	dass die Kreuzfahrer nach der Erstürmung der Stadt ein grausames Gemetzel unter dem jüdischen und moslemischen Teil der Bevölkerung anrichteten
	Gottfried von Bouillon ließ sich zum "Beschützer des Heiligen Grabes" ernennen und wurde Regent des Königreich Jerusalem
	Unter seiner Führung wurde ein Fatimiden-Heer in der Schlacht von Askalon geschlagen
	wodurch der erste Kreuzzug endgültig abgeschlossen wurde
	nahm sein Bruder Balduin von Boulogne den Titel des Königs von Jerusalem an und überließ die Grafschaft Edessa seinem Vetter Balduin von Bourcq
	Nachdem Gottfried bereits im Jahre 1100 verstarb
	Raimund von Toulouse errichtete im Jahre 1109 an der syrischen Küste die Grafschaft Tripolis
	den vierten Kreuzfahrerstaat. [Bearbeiten]
Folgen des ersten Kreuzzuges
	Bild nicht gefunden Die Kreuzfahrerstaaten nach dem ersten Kreuzzug Der erste Kreuzzug führte zur Errichtung mehrerer Kreuzfahrerstaaten
	während sich der zuvor uneinige Islam zusammenschloss
	die sich gegenseitig durch Streitigkeiten schwächten
	Da die Kreuzfahrer mehrere Küstenstädte des östlichen Mittelmeeres eroberten
	erlebte der Orienthandel einen gewaltigen Aufschwung
	von dem vor allem italienische Hafenstädte wie Genua und Venedig profitierten
	Der Kontakt mit der byzantinischen und der arabischen Welt führte zu einer kulturellen Weiterentwicklung des Abendlandes
	zudem sollte der grausame Charakter des Kreuzzuges die weiteren Auseinandersetzungen mit der islamischen Welt prägen
	Der wiederholte Vertrauensbruch der Anführer des ersten Kreuzzuges gegenüber dem byzantinischen Kaiser legte den Grundstein für weitere Konflikte
	Liste von Schlachten
	Liste von Belagerungen insbesondere: Belagerung Nicäas
	Liste von Kriegen
	Schlacht von Doryläum
	Schlacht von Askalon [Bearbeiten]
	Der Beginn der Kreuzzüge leitete außerdem die allmähliche Herausbildung gemeinsamer ritterlicher Ideale in Westeuropa ein
	die stärker als zuvor von christlichen Vorstellungen geprägt waren. Siehe auch: Kreuzzug
	Belagerung Antiochias
	Belagerung Jerusalems (1099)
Literatur
	Fulcher von Chartres: Historia Hierosolymitana
	Chronik
	ca
	1100-1127
	Ausgaben siehe Artikel Fulcher von Chartres Guy Lobrichon: Die Eroberung Jerusalems im Jahre 1099
	Thorbecke
	Stuttgart 1998 ISBN 3799500936 Amin Maalouf: Der Heilige Krieg der Barbaren
	Die Kreuzzüge aus Sicht der Araber
	Kreuzlingen 2001 ISBN 3896314203 Peter Milger: Die Kreuzzüge
	Krieg im Namen Gottes
	München 2000 ISBN 3-572-01169-8) en:First Crusade eo:1-a Krucmilito fr:Première croisade hr:Prvi križarski rat nl:Eerste kruistocht sl:Prva križarska vojna uk:Перший ХреÑ?товий похід
	Bertelsmann
	München 1988 ISBN 3-570-07356-4 (Sonderausgabe: Orbis

[X] Schliessen

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